关公的三个分身，你一定不知道！

诗酒趁华年1

　　

　　洛阳关林距洛阳市区约7.5公里,是全国三大关庙之一,是我国唯一的冢、庙、林三祀合一的古代建筑遗存和武圣寝陵,迄今已有千年历史。

　　从地理意义和文化意义上讲,洛阳关林是洛阳关林镇的中心。由于特殊的人文环境,关林镇村民对关公的神格认定有着明显的地方性特征。

　　一、祖先神

　　祖先神是人类把已故祖先加以深化的结果。由于相信灵魂不死,所以人们认为,祖先灵魂是家族、家庭的保护神,也是人死后的管理者。祖先神有远古祖先或始祖、氏族祖先、部落祖先、民族祖先、家族祖先。祖先神也是由其地位、年龄、辈份和历史作用决定的。洛阳关氏后裔家谱不仅将关羽列为家族祖先,而且视为始祖,不同于其他关氏宗亲将夏朝贤臣关龙逢列为始祖。洛阳关林又不同于普通的关帝庙,相传关羽头颅葬于此,因此它是有其后裔祭扫的冢庙。

　　

　　祭祀只限男性参加。仪式开始时首先按锦、振、孝、源、永、同、德、继、恩、承等名字的顺序排辈,分出前后次序。等供品摆好后,长辈带头行24叩礼。近几年,叩礼简化,多行9叩礼。接着,主祭人上香、奠酒。奠酒分作上献爵、中献爵、下献爵。供品中间桌摆放猪头、猪腿、猪尾巴或面塑的猪形代表一头全猪。猪头上缠红绳,意为猪头只供祖先享用,未拴红绳的猪腿、猪尾巴,妖魔鬼怪也可享用。牺牲旁边是八碗供品:方肉、肉、清蒸丸子、海参、粉条、油炸疙瘩、油炸豆腐、果品。

　　二、守护神

　　民俗文化的表现形式,既是一种定型化的思维习惯,也是一种约定俗成的行为方式。民俗文化是靠集体创造、流传的,加之流传中的不断传播和变异,不易形成个性化的符号系统。这就决定了民俗文化不是个性的,而是类型的,即民俗文化反映群体的观念和价值取向。

　　

　　关林镇大部分村民家中都供奉有关公像。村民们多把关公看作保佑平安、祛病消灾的守护神,且认为关公十分灵验。解放前,关林镇各村有关爷社、海神社等民间社火团体,其中关爷社规模最大,关爷社的宗旨是以正克邪。

　　三、财神

　　

　　据说财神的崇拜自南北宋之间开始,相传最早为殷纣时之赵公明。关羽被奉为财神,则是清代以后。在当代关公信仰复兴的背景下,尤其在南方,关公更以财神的神格示人。关林镇村民由于地理位置的优势,大多数家庭都在关林市场上有商铺,且几乎家家都有租住房屋的外地包括南方房客。在这样一个大社会文化和小生活环境背景下,关林镇村民的民俗文化传承却显示出极其稳定的一面,并没有受到外来观念的影响。